VISIUNIVERSAL

Home » Posts filed under Sastra

Visiuniversal---Bagi kamu pecinta kisah action, yang juga sudah mengikuti seri film animenya yang mana setiap seri evisodenya kadang sangat lambat tayang dan sulit kita ikuti kelanjutan ceritanya. Nah novel Battle Through the Heavens (BTTH) bisa menjadi salah satu rekomendasi. Untuk mngobati rasa penasaran pada kelanjutan cerita seru Battle Through the Heavens -BTTH ini.

Kini, novel Battle Through the Heavens telah masuk pada season 5. Kisah novel ini pun telah diangkat menjadi film animasi Cina. yang banyak dicari dan digemari penggemar anime didunia maya.

Novel Battle Through the Heavens ditulis oleh Heavenly Silkworm, dan sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia atau sub Indo.

Novel Battle Through the Heavens ini kini telah dirilis di aplikasi baca novel gratis, yakni NovelToon dan Webnovel.

Pada aplikasi tersebut, novel Battle Through the Heavens disebut ditulis oleh seseorang bernama Bagas Kurnianto.

NOVEL CERITA Battle Through the Heavens (BTTH)

Nah, di artikel ini terdapat link baca novel Battle Through the Heavens season 5 sub Indo, full episode.

Di mana, novel Battle Through the Heavens season 5 ini terdiri dari 217 episode di NovelToon. Kamu bisa membacanya dalam format PDF pada link di akhir artikel.

Sebelum membaca Novel Battle Through the Heavens season 5, simak terlebih dahulu sinopsisnya di bawah ini.

Sinopsis Novel Battle Through the Heavens Season 5

Dikutip dari Karawangpost.com, Battle Through The Heavens season 5 melanjutkan kisah perjalanan Xiao Yan meraih puncak kultivasi terhebat untuk membangkitkan kembali jasad dan kekuatan gurunya, Yao Lao.

NOVEL CERITA Battle Through the Heavens (BTTH)-Anime NOVEL CERITA Battle Through the Heavens (BTTH)

Xiao Yan yang dahulu mengambil cuti saat masa pelatihan di Akademi Jia Nan, pada Battle Through The Heavens season 5 Xiao Yan sudah mencapai ranah kultivasi Dou Ling atau Dou Spirit.

Para penggemar Battle Through The Heavens dibuat penasaran dengan kelanjutan perjalanan Xiao Yan dan gurunya Yao Lao pada season 5 ini.

Donghua Battle Through The Heavens season 5 episode 1 menceritakan Xiao Yan yang telah menyelesaikan perjanjian tiga tahun.

Namun, kebencian mendalam sekte Misty Cloud membuat Xiao Yan terpaksa meninggalkan kekaisaran Jia Ma dan menuju Akademi Jianan.

Perjalan baru Xiao Yan akan menghadapi pertarungan hebat saat menuju Akademi Jianan bertepatan dengan kompetisi promosi Akademi Jianan.

Sementara itu, Xuan'er mendapat kabar Xio Yan dari Tetua Ling bahwa Xiao Yan akan segera tiba di Akademi Jianan.

Xuan'er langsung memberi perintah Tetua Ling untuk mengawasi Xiao Yan dan mempersiapkan penginapan di luar Akademi Jianan.

Dalam perjalanannya Xiao Yan diberitahu untuk waspada oleh guru Yao Lao karena memasuki Gerbang Domain Black Corner di Dataran Besar Doamin Black.

Xioa Yan segera mendarat berjalan kaki menuju Gerbang Domain Black Corner karena peringatan guru Yao Lao bahwa sayap ungu milik Xiao Yan sangat berharga dan tidak mau memicu perhatian.

Saat berkeliling Gerbang Domain Black Corner, Xiao Yan terjebak dalam situasi pemerasan seorang pedagang oleh penjaga dan terlibat pertarungan.

Xiao Yan yang memenangkan pertarungan tersebut langsung ingin pergi. Namun, pedagang yang terselamatkan ingin mempekerjakan Xiao Yan sekaligus mengantarnya ke kota Black Mark.

Dalam perjalanan menuju kota Black Mark menggunakan kereta kuda, pedangang tersebut menjelaskan kondisi dan medan Domain Black Corner kepada Xiao Yan.

CERITA Battle Through the Heavens (BTTH)

Kemudian, situasi menjadi panik karena badai gurun pasir atau disebut badai hitam terlihat dari kejauhan menghempas dan mengobrak-abrik jalur perjalanan karavan kereta kuda Xiao Yan.

Xiao Yan merasa aneh dan tetap waspada dalam situasi itu, terlebih lagi guru Yao Lao mendadak tidak hilang keberadaanya dalam cincin Xiao Yan.

Sementara itu, dalam badai hitam gurun terlihat sosok hitam jahat membawa senjata rantai mengejar jiwa petualang lalu menyerap jiwanya.

Sosok hitam itu, kemudian melihat Xiao Yan dan pedagang yang pingsan karena badai hitam, Xiao Yan segera bersiap untuk bertarung. Namun, guru Yao Lao memberi peringatan.

Dapatkah Xiao Yan melawan sosok jahat di badai hitam itu? dan bisakah ia menggunakan kekuatan kultivasinya yang jauh dibawah kekuatan sosok jahat.

Dan siapakah sosok yang berada di badai hitam itu? Akankah guru Yao Lao muncul kembali dan menjelaskan sosok hitam tersebut.

Bagi kamu yang penasaran, langsung saja baca kisahnya di novel Battle Through the Heavens (BTTH) Season 5 di bawah ini:

Link Novel Battle Through the Heavens (BTTH) Season 5

Akhmad Solihin June 28, 2023 CB Blogger Indonesia

NOVEL CERITA Battle Through the Heavens (BTTH)

June 28, 2023

Baca Puisi Beri Daku Sumba Karya Taufik Ismail

June 28, 2023

A. Pendahuluan

Pengalaman spiritual seseorang, seperti yang dialami oleh Rumi, menjadi magnet dan gerbang menuju rahasia di balik kata dan susunan kalimat. Pengalaman spiritual sejumlah tokoh sufi juga akhirnya dituangkan dalam karya sastra sehingga sastra Islam pun memiliki kaitan dengan sufisme ( Nashih Nashrullah: 2021).

Pengambilan istilah puisi sufistik berkait erat dengan sufisme dan tasawuf. Istilah ini dimaksudkan sebagai salah satu kategori penyifatan dimensi esoteris ajaran Islam. Hampir seluruh isi puisi-puisi Rumi berisi berita propetik yaitu menyatunya dimensi sosial dan dimensi spiritual. Tuhan dalam pandangan Rumi transenden sekaligus imanen. Tetapi Tuhan berbeda dengan alam dan manusia. Tuhan bersifat baqa’ sedangkan manusia dan alam bersifat fana.

Menurut Dwiki Setiawan (2021).“Tanpa dimensi spiritual, manusia takkan pernah bisa menyempurnakan kemanusiaannya. Ia hanyalah robot berdaging yang hidup di bumi dengan segala aktivitas bernilai relatif, yang dijalankannya dari hari ke hari sekadar menunggu atau menunda saat kematiannya”.

B. Pembahasan

1. Rumi dan Guru-Gurunya

Sebagaimana ditulis oleh Abdul Hadi WM, didalam bukunya Lagu Seruling Rumi (2004). Nama lengkap Rumi adalah Jalal al-Din Rumi bin Hussain al-Khatibi al-Bahri. Ia digelari Khudawandagar yang dalam bahasa Persia berarti “tuan besar”. Dalam puisi-puisinya Rumi sering menyebut dirinya Khamsuy artinya orang yang suka menutup mulut atau diam. Sebutan untuk seorang sufi yang senang bertafakkur.

Di Konya, Turki, ia dipanggil mevlava atau mevlavi,artinya lebih kurang sama dengan syekh. Kadang ia digelari para muridnya sebagai sir Allah al-a’zham atau rahasia agung dari Tuhan. Gelar Rumi atau mulla yi-rum diberikan karena ia menghabiskan sebagian besar hidupnya di Anatolia, Turki, yang sebelumnya merupakan pusat kemaharajaan Romawi Timur. Pada abad XII negeri ini ditaklukkan oleh penguasa Seljuk, sebuah dinasti muslim keturunan Turki yang muncul di panggung sejarah Islam pada akhir abad ke XI.

Ayah Rumi, Muhammad ibnu Hussain al-Khatibi alias Bahauddin Walad, seorang ulama terkemuka di Balkh. Ia digelari sebagai “sultan ulama”. Ibu Rumi berasal dari keluarga raja Khwarizmi.

Pada tahun 1210 M, beberapa tahun sebelum kerajaan Khwarizmi diserbu dan ditaklukkan oleh pasukan Jengis Khan dari Mongolia, keluarga Rumi pindah ke Khurasan, kemudian ke Nasyapur, di Iran. Pada tahun 1220 M keluarga Rumi berpindah-pindah tempat. Pernah di Baghdad, ke Makkah, Damaskus dan akhirnya tinggal menetap di Konya, Turki.

Di bawah bimbingan Syekh Burhanuddin al-Tirmidzi, Rumi mempelajari tasawuf secara tekun dan penuh minat. Setelah itu Rumi pergi ke Aleppo memperdalam pengetahuannya di Madrasah Halawiyah. Dalam usia 33 tahun Rumi sudah menguasai berbagai cabang ilmu secara luas seperti: tafsir, hadits,ushuluddin, fiqh, tasawuf, bahasa dan sastra Arab, sejarah Islam, filsasat dan lain-lain.

Setelah beberapa tahun mengajar ilmu syari’at dan fiqh, Rumi merasa kurang gairah, karena pengetahuan formal yang ia ajarkan kepada murid-muridnya ternyata tidak dapat mengubah sikap dan alam pikiran mereka mengenai dunia, manusia dan Tuhan.

Sejak itulah Rumi menyadari bawa pelajaran tentang hukum agama, pemikiran falsafah dan pengetahuan formal tidak cukup untuk mendidik seseorang. Ia kian menyadari bahwa dalam diri manusia ada kekuatan tersembunyi, yang apabila diberdayakan secara sungguh-sungguh, akan dapat memberi kebahagiaan dan pengetahuan yang tidak terkira luasnya. Kekuatan tersembunyi itu ialah ‘ishq ilahiyah (cinta ilahi).

Pada tahun 1244 M, muncullah di Konya seorang darwis yang kharismatik. Ia datang dari Tabriz, Iran. Namanya Syamsuddin. Dan orang-orang biasa menyebutnya Syamsi Tabriz. Kedatangan tokoh inilah yang menyebabkan terjadinya perubahan besar dalam diri dan kehidupan Rumi. Akibatnya Rumi meninggalkan murid-muridnya dan madrasah yang dipimpinnya terbengkalai. Rumi sangat tertarik dengan khutbah-khutbah dan pribadi Syamsi Tabriz.

Murid-murid Rumi marah. Mereka lalu menculik Syamsi Tabriz dan menjauhkannya dari Rumi. Sejak itu hingga meninggalnya Syamsi Tabriz, Rumi tidak pernah berjumpa dengan guru spiritualnya. Rumi mengembara untuk mencari Syamsi Tabriz. Kerinduan yang membuncah pada gurunya merangsang ia melahirkan puisi-puisi pujian kepada sang guru.

Guru-guru yang sangat mempengaruhi cara berpikir dan kehidupan Rumi cukup banyak. Di bawah ini adalah guru-guru Rumi yang terkenal, yaitu:

Muhyi al-Din Ibnu ‘Arabi

Hakim Sana’i

Farid al-Din ‘Attar

Baha’ al-Din Walad (ayahnya)

Sayyid Burhan al-Din Muhhaqqiq al-Tirmizi

Syams al-Din Tabriz

Shalah al-Din Faridun Zarkub

Husamu al-Din Khalabi

2. Karya-Karya Rumi

Maqalat-i-syams-i Tabriz. (Percakapan Dengan Syamsi Tabriz). Karya ini dianggap sebagai buah persahabatan intim Rumi dengan guru dan sahabatnya, Syamsi Tabriz. Karya ini berisikan dialog mistik antara Syamsi sebagai guru dan Rumi sebagai murid.

Diwan-i Syams-i Tabriz. (Syair-Syair Pujian Syamsi Tabriz). Karya memukau ini dipersembahkan Rumi kepada gurunya, Syamsi Tabriz dan ditulis untuk mengenangnya. Rumi mengekspresikan penghormatannya kepada Syamsi Tabriz, yang namanya sering dikutip di akhir setiap bait. Karya ini berisi koleksi yang sangat banyak, sekitar 36.000 bait.

Matsnawi Ma’nawi atau Matsnawi. Ini adalah karya Jalal al-Din Rumi yang paling agung. Berisi syair panjang sekitar 35.700 untaian bait prosa lirik, yang terbagi ke dalam 6 jilid. Karya ini menghabiskan 12 tahun masa-masa akhir hayat Rumi.

Fihi Ma Fihi yang arti harfiyahnya. “Di dalamnya Ada di Sana”, atau percakapan Rumi. Karya ini mencakup ucapan-ucapan Rumi dengan murid dan sahabat-sahabatnya yang ditulis oleh putera tertuanya, Sultan Walad.

Ruba’iyat (Syair-Syair Empat Belas Baris). Berisi sekitar 1.600 kuatrin orisinal. Mencakup ide-ide Rumi tentang tema-tema yang beragam dalam sufisme, seperti: tawakkal, ikhlas, cinta, iman, akal dan penyatuan.

Maktubat (Surat-Menyurat). Berisi 145 surat yang rata-rata sepanjang dua halaman. Menurut William C. Chittick (1974: Terj. Mulyadi:1989) kebanyakan surat-surat ini ditujukan kepada pengeran dan para bangsawan di Konya.

Majlis-i Sab’ah (Tujuh Pembahasan). Karya ini berbentuk prosa, berisi beberapa pidato dan kuliah Rumi yang diberikannya bukan saja untuk kaum sufi, tetapi juga untuk masyarakat umum.

3. Analisis Puisi-Puisi Rumi

Para ahli sastra sepakat, untuk memudahkan melakukan analisis sebuah puisi, maka jalan yang terbaik adalah dengan membuat sebuah parafrase. Ada 3 puisi Rumi yang akan di analisis, yaitu:

Al quran

Tuhan Adalah Jiwa Dunia

Eksistensi

a. Al quran

Walaupun al quran lewat bibir para rasul

Siapapun yang ingkar bahwa ia bukan

Sabda Tuhan

Hanyalah sembunyikan kebenaran

Puisi di atas merupakan pernyataan tegas, bahwa al quran adalah kalam (firman) Tuhan yang diturunkan-Nya melalui bibir para rasul pilihan untuk disampaikan kepada manusia di muka bumi.

Parafrasenya sebagai berikut:

Walaupun (penyampaian) al quran lewat (ucapan) bibir para rasul. Siapapun (muslim atau nonmuslim) yang ingkar bahwa ia (al quran) bukan Sabda (firman) Tuhan Hanyalah (usahanya untuk) sembunyikan kebenaran (al haq).

Bait sembunyikan kebenaran (baris ketiga) memberi pengertian bahwa tidak ada manusia yang mampu menyimpan kebenaran, apalagi kebenaran al quran. Bagi yang menyimpan atau menyembunyikannya dicap sebagai orang yang ingkar , artinya membangkan atau tidak patuh.

Baris-baris puisi di atas yang hanya berjumlah 4 baris, secara ikonis jelas merupakan bangunan sebuah cipta puisi. Penanda formal dari tata wajah dapat ditangkap bahwa bangunan cipta puisi itu terdiri dari 1 bait dengan 4 baris atau larik.

Dari tataran kebahasaan dapat dipahami adanya penggunaan diksi yang tepat dengan situasi yang diungkapkannya. Meskipin bentuk puisi itu lebih dominan transendentalisasinya, namun terasa bahwa penggunaan bahasanya cukup intens.

Kiasan-kiasan yang terdapat dalam bangun cipta puisi itu adalah khas ciptaan penyair sendiri, seperti penggunaan “bibir”, tidak menggunakan “mulut” sehingga menyebabkan ungkapan-ungkapa dalam puisi itu terasa hidup dan berdaya sugestif bagi pembaca dan pendengar.

Dari pernyataan puitis Rumi “ yang berkewajiban menyampaikan risalah atau wahyu Tuhan itu seorang rasul”. Cukup dinyatakannya dengan “al quran lewat bibir para rasul”. Juga ungkapan sikap yang harus diterima secara mutlak, cukup dinyatakannya dengan “al quran adalah sabda Tuhan”.

Rumi ingin menyatakan, meskipun isi al quran itu adalah firman Tuhan, tetapi para rasul dipilih untuk menjadi medium antara manusia biasa dengan Tuhan yang Maha Luar Biasa. Karena para rasul adalah refleksi dari eksistensi Tuhan di muka bumi ini. Untuk menjadi rasul, Tuhan telah menetapkan pilihan-Nya berdasarkan kehendak mutlak-Nya.

b. Tuhan Adalah Jiwa Dunia

Tuhan adalah jiwa dunia

Dan dunia adalah jasmani-Nya

Puisi di atas mencerminkan penyatuan Tuhan, yang digambarkan melalui kata-kata metaforis, yaitu / Tuhan sebagai jiwa dunia/dan/dunia sebagai jasmani Tuhan/. Pemahaman tentang hal ini tercipta apabila kita mampu merasakan “keberadaan’ Tuhan yang ada di mana-mana. Maksudnya, dunia yang ditempati sekarang adalah jasmani Tuhan.

Parafrasenya adalah sebagai berikut:

Tuhan adalah jiwa (bagi) dunia. Dan dunia adalah jasmani(bagi)-Nya. Antara jiwa dan jasmani tidak terpisahkan. Kata “Tuhan adalah jiwa bagi dunia” di baris pertama, sebagai ungkapan bahwa manusia tidak mungkin meninggalkan atau melupakan Tuhan, sebab dunia yang kita tempati ini adalah “jiwa” Tuhan. Dan pada baris kedua, “dunia adalah Jasmani-Nya” sebagai penegas bahwa dunia adalah “tubuh” tuhan.

Sebuah puisi yang berhasil secara estetik, di dalamnya terdapat bangunan citra yang segar dan hidup. Dengan demikian, kejelasan dan kekayaan makna puisi sebagai tujuan komunikasi estetik diharapkan tercapai. Implikasinya dalam proses pemahaman pembaca, bangunan citraan itu akan mendukung proses penghayatan objek yang dikomunikasikan, atau suasana yang dibangun dalam puisi, secara cermat dan hidup.

Bangunan citra yang baik ditandai oleh penghematan dalam pemilihan dan penempatan kata dalam baris-baris puisi. Dengan beberapa kata saja, pembaca akan tergugah tanggapannya. Oleh penempatan semacam itu, daya asosiasi pembaca akan bekerja menangkap makna yang dikomunikasikan oleh penyair. Puisi Rumi di atas memakai citraan yang baik dan sekaligus menempatkan kata yang tepat.

Bagi para sufi, Tuhan itu indah dan keindahan-Nya mewujud dalam fenomena duniawi. Dengan keindahan ini, jiwa mereka terdorong untuk mencintai Cinta ilahi, yang akan menjadi kekuatan hidup setiap Gerakan, sebagaimana dijelaskan oleh Ibnu Sina dalam Risalah fi al-isyq. Bahkan bintang-bintang digerakkan oleh Cinta ilahi, sebagaimana dinyatakan Rumi dalam sebuah puisinya.

Melalui cinta, langit-langit dalam keselarasan

Tanpa cinta, bintang-bintang akan lenyap

Dari sudut pandang sufi, keindahan mampu menarik jiwa dan memampukannya untuk menghancurkan kekakuan yang menghalangi untuk mencapai sang kalbu. Tujuan akhirnya adalah penyatuan dan ektase. Sehingga manusia merasa Tuhan itu “hadir” di dunia dan dalam dirinya.

c. Eksistensi

Kesadaran dari Tuhan

Lebur dalam keadaan sufi

Bagaimana si awam meyakininya

Pengetahuan sufi adalah garis

Dan pengetahuan Tuhan adalah titik

Eksistensi garis

Amat bergantung pada

Eksistensi titik

Puisi yang ketiga berkenaan dengan cara pandang sufi terhadap eksistensi. Bagi kaum sufi, wujud (eksistensi) berarti haqiqah (kenyataan/kebenaran) dan tiada yang haqiqi kecuali ultimate reality atau al-haq itu sendiri.

Parafrasenya sebagai berikut:

(ketahuilah) Kesadaran dari Tuhan (mu) lebur dalam keadaan (yang) sufi. (lalu) bagaimana si awam (manusia-manusia yang belum tercerahkan) meyakininya. Pengetahuan (para sufi) adalah (bermula dari tarikan) garis. Dan pengetahuan Tuhan (bermula dari sebuah) titik. (Ketahuilah) eksistensi (dari) garis amat bergantung (sekali) pada eksistensi titik.

Kata “eksistensi garis amat bergantung pada eksistensi titik” pada baris terakhir puisi ini adalah ungkapan metaforis yang mempunyai maksud bahwa, tidak ada “kehidupan” kecuali bermula dari al-Hayyu (yang Maha Hidup). Dan begitu pula sebaliknya. Tidak ada “kematian” kecuali bermula dari al-Mumiitu (yang Maha Mematikan).

Pada intinya puisi ini menyiratkan bahwa, segala sesuatu sangat bergantung pada-Nya atau dalam bahasa Rumi/ eksistensi garis/amat bergantung pada/eksistensi titik/.

Rumi melukiskan kesatuan wujud Tuhan dalam puisi-puisinya. Di mana segala kegandaan dan keanekaragaman yang terkesan saling bertentangan, seperti pembagian secara dikotomis antara dua fisikal dan spiritual, telah lebur dan menyatu ke dalam kesatuan wujud itu. Atau dalam bahasa ahli sufi di sebut dengan wihdatul wujud.

C. Penutup

Puisi sufistik adalah sastra yang menjadi medium, yang berisi pujian, syukur, cinta dan segala macam rasa terhadap Sang Maha Indah (al-Jamaal).

Rumi merupakan salah satu penyair sufistik yang menawarkan kepada masyarakat modern konsep dan gagasan tentang eksistensi manusia yang terdalam, yaitu ruh. Teknik kepuisian Rumi melalui metaforik yang berpilar pada ‘isyq ilahiyah (cinta ilahi).

Daftar Pustaka

Nashih Nasrullah. 2021. Magnet Keindahan Puisi Sufistik Dan Pengakuan George Bush. (Republika.co.id)

Dwiki Setiyawan. 2021. Puisi-Puisi Sufi Pilihan Karya Jalaluddin Rumi.(http://dwikisetiyawan.wordpress.com)

Abdul Hadi WM. 2004. Seruling Rumi. Matahari Press.Yogyakarta

William C. Chittick. 1974. The Sufi Doctrine of Rumi. An Intruduction. Teheran: Aryamaher University Press. Terjemah: Mulyadi Kertanegara. 1989. Rumi: Sufi dan Penyair Agung. Teraju Mizan: Bandung

Akhmad Solihin May 15, 2023 CB Blogger Indonesia

PUISI-PUISI SUFISTIK JALAL AL-DIN RUMI

May 15, 2023

KUMPULAN JUDUL DONGENG DAN CERITA RAKYAT NUSANTARA PALING POPULER

April 16, 2023

Analisis Sajak Depan Sekretariat Negara Taufik Ismail

March 26, 2023

RINGKASAN CERITA FILM ANIME BATTLE THROUGH HEAVENS (BTTH)

Visiuniversal--Nonton Film Anime Donghua Battle Through Heavens S5 Full Eps Sub Indo, Battle Through Heavens adalah serial animasi china yang di adaptasi dari novel Doupo Cangqiong karya Tiancan Tudou. Anime ini adalah salah satu film anime terbaik sepanjang tahun 2022 yang telah ditonton hampir puluhan juta orang penggemar film-film anime jepang dan cina.

Nonton Donghua Battle Through Heavens S5 Full Eps Sub Indo, Xiao Yan merupakan tokoh utama dalam film ini.

RINGKASAN CERITA FILM ANIME BATTLE THROUGH HEAVENS (BTTH)

Dia berasal dari keluarga Xiao anak dari ketua Klan Xiao itu sendiri.

Namun Ibu nya meninggal disaat dia masih kecil.

Ada suatubarang peninggalan ibunya yaitu sebuah cincin, yang pada kemudian hari menimbulkan masalah sekaligus memberikan keberuntungan pada Xio Yan. Di ceritakan pada suatu hari dimana semua murid yang ikut serta dalam menguji kekuatan nya itu.

Xiao Yan ikut untuk menguji seberapa kemampuan (Dougi) dia pada tahun itu.

Namun, dia kehilangan semua kekuatan (Dougi) nya itu disebabkan oleh cincin pemberian ibunya itu sendiri.

Semua murid di Klan tersebut menertawai kemampuan dia tersebut. Hingga memperolok Xio Yan sebagai sampah yang tidak bisa menyimpan Dougi nya.

Sehingga ayahnya sedikit merasa sedih dan sedikit malu terhadap apa yang terjadi kepada anaknya Xiao Yan.

Setelah beberapa bulan berlalu, ayah Xiao Yan menghadiri sebuah undangan pertemuan dari Klan Nalan.

Untuk membicarakan tentang perjodohannys eskyu kecil dengan Cucu dari Klan Nalan tersebut.

Namun cucunya itu tidak menyetujui kesepakatan tersebut.

Sehingga suatu saat Nalan Yanran sebagai tokoh kedua dicerita ini.

Yaitu cucunya yang dijodohkan dengan Xiao Yan mendatangi Klan Xiao untuk membatalkan pertunangan dia dengan Xiao Yan.

Dengan alasan Xiao Yan tidak mampu menjadi seorang yang kuat untuk menjaga keselamatan Nalan Yanran suatu saat nanti, apabila terjadi sesuatu.

Kemudian ketua Klan ayah dari Xiao Yan sangat dipermalukan oleh cucu dari Klan Nalan tersebut.

Dengan mengatakan Xiao Yan tidak pantas berada disisi Nalan Yanran dikarenakan Klan Xiao berada paling bawah terhadap kekuatan yang dimiliki oleh mereka.

Namun, Xiao Yan yang tidak ingin ayahnya dipermalukan didepan orang banyak, maka iya membuat suatu perjanjian dengan Klan Nalan.

Surat itu berisi tentang suatu saat setelah 3 tahun tiba mereka berdua Xiao Yan dan Nalan Yanran akan bertanding dengan sepenuh kekuatan nya untuk melihat siapa yang lebih unggul.

Dan Xiao Yan ingin Klan Xiaoyan kembali dengan nama baik ayahnya, dan juga jika Nalan Yanran kalah maka iya harus menjadi budak Klan Xiao.

Lalu bagaimana kah cerita selanjutnya?

Kalian bisa menonton Donghuanya melalui link yang sudah tersedia di bawah ini.

Battle Through Heavens S5 Full Eps Sub Indo NONTON DISINI

Selamat Menonton dan Terima Kasih.

Baca Novel

Novel Battle Through the Heavens season 5 di sini !!

(Visiuniversal)

Akhmad Solihin December 24, 2022 CB Blogger Indonesia

NONTON FILM ANIME BATTLE THROUGH HEAVENS (BTTH)

December 24, 2022

CARA MEMBACAKAN PUISI PERJUANGAN KERAWAN BEKASI KARYA CHAIRIL ANWAR

November 21, 2022

Teks Puisi Ibu Karya Zawawi Imron yang Penuh Makna mendalam

Cara Puisi Ibu Karya Zawawi Imron yang Penuh Makna mendalam

Visiuniversal-blog---Teks puisi Ibu karya Zawawi Imron adalah salah satu puisi yang Sering dibaca pada pelajaran Bahasa Indonesia dan even-evel lomba Baca Puisi Nusantara. Puisi ini memiliki makna yang dalam dan mengharukan. Dalam artikel berikut ini kita akan menyimak teks puisi Ibu karya Zawawi Imron serta unsur intrinsik/Ekstrinsik dalam puisi tersebut.

Unsur Intrinsik Puisi

Menurut buku CCM Cara Cepat Menguasai Bahasa Indonesia SMA/MA Kelas X, XI, XII oleh Tomi Rianto (2018: 79-80), teks puisi adalah suatu bentuk karya sastra yang mengungkapkan pikiran dan perasaan penyair serta disusun dengan memperhatikan struktur fisik dan batinnya.

Unsur intrinsik puisi adalah unsur-unsur yang melekat sehingga dapat diamati secara langsung dalam teks puisi. Unsur-unsur intrinsik teks puisi adalah sebagai berikut:

Judul

Judul bukan hanya pelengkap puisi. Judul dan isi puisi memiliki kesatuan dan keutuhan makna. Melalui judul, dapat diketahui tentang apa yang puisi tersebut bicarakan atau sampaikan. Judul puisi yang baik itu adalah yang dapat menggambarkan keseluruhan isi puisi.

Diksi

Diksi adalah pilihan kata atau deretan kata terpilih. Diksi puisi adalah diksi yang singkat, padat, dan ekspresif.

Imaji

Imaji timbul sebagai akibat dari puisi yang dibaca atau didengar oleh seseorang.

Rima

Rima adalah persamaan bunyi yang berulang-ulang, baik pada akhir, awal, atau tengah baris yang tujuannya untuk menimbulkan efek estetis.

Majas (Gaya Bahasa)

Majas (gaya bahasa) adalah pengungkapan perasaan atau pikiran dengan menggunakan pilihan kata atau kalimat tertentu.

Teks Puisi Ibu Karya Zawawi Imron

Berikut ini adalah teks puisi Ibu karya Zawawi Imron yang dapat anda simak:

Ibu

karya Zawawi Imron

kalau aku merantau lalu datang musim kemarau

sumur-sumur kering, daunan pun gugur bersama reranting

hanya mata air air matamu ibu, yang tetap lancar mengalir

bila aku merantau

sedap kopyor susumu dan ronta kenakalanku

di hati ada mayang siwalan memutikkan sari-sari kerinduan

lantaran hutangku padamu tak kuasa kubayar

ibu adalah gua pertapaanku

dan ibulah yang meletakkan aku di sini

saat bunga kembang menyemerbak bau sayang

ibu menunjuk ke langit, kemudian ke bumi

aku mengangguk meskipun kurang mengerti

bila kasihmu ibarat samudera

sempit lautan teduh

tempatku mandi, mencuci lumut pada diri

tempatku berlayar, menebar pukat dan melempar sauh

lokan-lokan, mutiara, dan kembang laut semua bagiku

kalau aku ikut ujian lalu ditanya tentang pahlawan

namamu, ibu, yang kan kusebut paling dahulu

lantaran aku tahu

engkau ibu dan aku anakmu

bila aku berlayar lalu datang angin sakal

Tuhan yang ibu tunjukkan telah kukenal

ibulah itu bidadari yang berselendang bianglala

sesekali datang padaku

menyuruhku menulis langit biru

dengan sajakku

Video CaraPembacaan Puisi Ibu Karya Zawawi Imron yang Penuh Penghayatan

Demikian teks puisi Ibu karya Zawawi Imron serta penjelasan unsur intrinsik puisi. yang dapat Admint Visiuniversal-blog bagikan, Semoga dapat bermanfaat dan menambah wawasan Anda mengenai puisi.

Akhmad Solihin June 28, 2022 CB Blogger Indonesia